Клуб
"Уральские мастерицы"
Афанасьева Алевтина Ивановна
Фриволите
Клуб "Уральские мастерицы" существует с года. Это объединение творческих людей - народных мастеров, хранителей уникальных традиционных ремёсел. Милые женщины-труженицы несут в наш мир такую любовь и красоту, что все, кто прикасается к их искусству заражаются их энтузиазмом, увлекаются изготовлением настоящих произведений искусства! Окружить свой дом предметами сказочной красоты, одеть на себя наряд, который поразит своей неповторимостью, внести в свой быть сказку - вот что предлагают нам наши дорогие мастерицы!
Много лет руководит клубом удивительная женщина - обаятельная и увлечённая! Это Афанасьева Алевтина Ивановна.
Интересные ссылки - всё о фриволите:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D1%80%D0%B8%D0%B2%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D1%82%D0%B5
http://vilushka.ru/frivolite/frivolite.html
Работы Афанасьевой А.И.
заказать изделие, записаться на мастер-класс можно по телефону: 89514467882
 |  |  |
|---|---|---|
 |  |
Бачмага Юлия Анатольевна
Русские валенки
Испокон веков валенки – неотъемлемая часть русского костюма, русского образа жизни, русской зимы и даже русского характера. Тесно переплелись они в нашем сознании с русской зимой и морозами. Их почитают как неотъемлемую составляющую национального колорита.
До конца 19 века валенки валяли только вручную. Поэтому они стоили очень дорого, и позволить себе такую роскошь могли только состоятельные люди. Самовалки мягче, теплее и, соответственно, дороже промышленных аналогов. Чистая овечья шерсть, свалянная тёплыми руками мастера, даёт человеку ощущение тепла и уюта. Их катают из овечьей шерсти естественных цветов - черной, серой, белой. Мягкие и тёплые, они не жмут, не натирают мозоли, принимают форму стопы и никогда не садятся.
Высокое качество материалов, используемых для их изготовления , позволяет носить галоши при температурах до -30° С. Традиционная русcкая обувь прошла испытание временем и выжила.
В стране с высокими снегами и крепкими морозами ни одна из новинок технического прогресса не смогла стать полноценным аналогом валенок, которые дают ногам полноценную защиту и комфoрт. И сейчас валенки пользуются большим спросом. Ассортимент и качество настолько выросли, что валенки можно купить на все случаи жизни: и для прогулок с ребёнком, и для похода в лес; и для работы на открытом воздухе, и для дома.
Всё чаще и чаще валенки приобретают статус модной обуви. Поэтому производители выпускают модели с вышивкой, термо - аппликацией, используют натуральный и искусственный мех, гобелен и всевозможные стразы. На создание некоторых моделей уходит более месяца: разработка эскиза, поиск и закупка необходимого материала, разработка технологии изготовления и воплощение идеи в жизнь. Иногда для реализации идеи не хватает одного элемента, и работа откладывается на неопределённое время.
Стоимость одной пары валенок колеблется от 950 до 5000 рублей. Цена зависит о количества вложенного труда и качества использованного материала.
Заказать и купить валенки можно по телефону:89128035435 - Юлия Анатольевна
 |  |  |
|---|---|---|
 |  |  |
 |  |  |
 |  |  |
 |  |  |
 |  |  |
 |  |  |
 |  |  |
 |  |  |
 |  |  |
 |  |  |
 |  |  |
 |  |  |
 |  |  |
 |  |  |
 |  |  |
 |  |  |
 |  |  |
 |  |  |
 |  |  |
 |
Кретинина Ольга Александровна
Лоскутная кукла
Ещё в середине XX века почти в каждой семье – в деревне и в городе – дети играли тряпичными куклами. И только с 1960-х годов, когда промышленные предприятия стали выпускать миллионные партии игрушек из пластмассы, традиция изготовления домашней куклы почти угасла. Однако, она не исчезла совсем, оставшись в народной памяти.
Кукла – знак человека, его игровой образ-символ. В этой роли она фокусирует время, историю культуры, историю страны, народа, отражая их движение и развитие.
Традиционная тряпичная кукла. Именно она несёт память культуры и делает это гораздо ярче, шире и глубже, чем любая другая игрушка (глиняная, либо деревянная). Условная человекоподобная фигурка когда-то выполняла магическую роль, служила оберегом. Она участвовала в обрядах и праздниках, в ритуальных событиях круга жизни земной, отмечая рождение, свадьбу, уход к предкам.
Тряпичная кукла – игрушка с ценными воспитательными качествами, которые признаны и культивируются в этнопедагогике, в практической работе с детьми. Это великолепный образец для занятий по рукоделию, художественному труду и творчеству, декоративно-прикладному искусству и текстильному дизайну.
Эта универсальная игрушка имеет духовное наполнение – здесь кроется притягательность лоскутной куклы. Кукольный народец хранит в себе мастерство и искусство своих создателей, труд собирателей, коллекционеров и учёных. В кукольной хронике высвечивается жизнь российской культуры, негаснущая народная память. И у каждого, кто делает тряпичные куклы, получается своя “лоскутная история”.
Удивительна схожесть, перекличка кукольных персонажей разных народов. Их объединяет не только происхождение (игровые куклы везде возникли из обрядовых, вышли из ритуала), но и общечеловеческие идеи и ценности: преемственность в родстве, семейственности и родительской опеке, в почитании предков.
Рукотворная игрушка служила для наших предков своеобразным родовым этническим кодом, который указывал ориентиры жизненного пути. Рассматривая старые куклы, мы заметим, как проступает в них цепочка скрытых символов, характерных для мифологического сознания крестьянина, для русской народной культуры. Поэтому в изготовлении традиционных тряпичных кукол не было случайностей – во всем усматривался определённый смысл. Как правило, тряпичные куклы были простейшим изображением женской фигуры: кусок ткани, свернутый в скалку, тщательно обтянутое белой льняной тряпицей лицо, груди из ровных тряпичных шариков, коса и обыденный или праздничный крестьянский наряд из лоскута.
Материал из книги Г. и М. Дайн "Русская тряпичная кукла"
Интересные ссылки:
Заказать куклу, записаться на мастер-класс можно по телефону: 89 Ольга Александровна
 |  |  |
|---|---|---|
 |  |  |
 |  |  |
 |  |  |
 |  |  |
 |  |  |
 |  |  |
Приходько
Екатерина Александровна
Извините, текст - в разработке. Он появится очень скоро!
 |  |  |
|---|---|---|
 |  |  |
 |  |  |
 |  |  |
 |  |  |
Лихобабина
Евгения Павловна
Текст - в разработке! Он появится очень скоро!
 |  |  |
|---|---|---|
 |  |  |
 |  |  |
Хадарина
Елена Владимировна
Искусство канзаши
 |  |  |
|---|---|---|
 |  |  |
 |  |  |
 |
Шадрина
Любовь Ивановна
Гильоширование
(выжигание по ткани)
Гильоширование или голиширование — выжигание рисунка на ткани, в основном по шёлку – пришла к нам из далёкого прошлого Германии. Это немецкое искусство отличается своей изысканностью, в нём чувствуется тонкая национальная черта немецкого народа: трудолюбие, скрупулёзность и точность. Немцы всегда очень щепетильно относятся к своему гардеробу.
Сегодня многие русские женщины возрождают это древнее и такое модное сегодня искусство Германии.
Гильоширование применяется во многих других областях искусства: в ювелирном искусстве, в искусстве гравирования камней, в изготовлении золотых и серебряных изделий.
Увлеклась мастерством создания удивительной красоты салфеток, скатертей, воротничков и объёмных цветов с 1986 года, когда жила в Комсомольске-на-Амуре. В городском Доме офицеров тогда учила гильошированию Сивкова Людмила Ивановна, которую до сих пор я вспоминаю с благодарностью! Сама я работала тогда в сувенирном цехе швейной фабрики и занималась изготовлением отдельных деталей украшения одежды. Когда перебралась в Челябинск, многие годы проводила мастер-классы на базе Областного центра народного творчества, в том числе – в музее села Травники Чебаркульского района.
Для изготовления эксклюзивных работ важно подобрать синтетическую ткань (она должна плавиться) и обычный прибор для выжигания по дереву, в котором необходимо заменить иглу.
Заказ изделий и запись на мастер-класс по телефону:
8-912-803-91-74 - Любовь Ивановна.
 |  |  |
|---|---|---|
 |  |  |
 |  |  |
 |  |  |
 |  |